Gönderi fotoğrafı: Haçlar | © Gerd Altmann, Pixabay'de
Elbette din bizim için özel bir meseledir, ama yine de değil.
Dine saygısızca bakıldığında, dinin kökenleri, biz insanların kendi kimliğimizi bulma biçiminde yatmaktadır.Dil ve kültürün yanı sıra, din, insan gruplarının aile grupları dışında bir araya geldiği, aynı zamanda kendilerini diğer insanlardan ayıran özelliklerden biridir. diğer insan grupları.
Dil, din ve kültür, şu anda etnik gruplar olarak adlandırılan ve gezegenimizde 1'den fazla sayıda bulunan çok çeşitli kabileleri yarattı ve yaratmaya devam ediyor.
Binlerce yıl boyunca birçok etnik grup bir araya gelerek halkları oluşturdu ve son yüzyıllarda onlardan ulus devletler de oluştu.
Bu, dinin yalnızca birey için değil, bireysel etnik grupların temellerinden biri ve tüm devletler için, yani devlet desteği için büyük önem taşıyabileceği anlamına gelir.
Sadece uygulanabilirlik nedenleriyle, halklar ve ulusal devletler, aralarında mümkün olduğu kadar az farklı dine sahip olmaya çalışırlar, ancak en azından ve haklı olarak, sorumluluk alanındaki tüm dinlerin devletin kendisini sorgulamamasını talep ederler.
Bugün bizim için bu hala, bireyin dini özgürlüğü bir devlet meselesi olsa bile, dinin kendisinin ve özellikle "dinî" temsilcilerinin, ilgili toplumun birleşmesi ve bölünmemesinin sağlanmasına katkıda bulunması gerektiği anlamına gelir.
Hıristiyanlık bir devlet dininden başka bir şey olmadığında bile, aşağıdaki slogan uygulandı:
"Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin."
Nasıralı İsa, Matta 22,21:XNUMX
Her halükarda, tüm din özgürlüğü, ilgili din kendi devletine veya toplumuna karşı çıktığında sona erer, çünkü o zaman sadece dini olmayan bir bakış açısından da olsa var olma hakkını çoktan kaybetmiştir.
Özellikle ulus devletlerin giderek daha az önemli ve alakalı hale geldiği ve çok çeşitli etnik grupların aynı yaşam alanını paylaştığı zamanlarda, dinlerin bizi neyin ayırdığını vurgulamak veya hatta din savaşları için çağrıda bulunmak yerine barışçıl bir arada yaşamayı vaaz etmesi özellikle önemlidir.
İnsanlar ve toplumlar değiştikçe, tüm dinler kaçınılmaz olarak mevcut koşullara uyum sağlamak zorundadır. Ancak halkıyla birlikte değişen bir din de yaşar ve ancak bu şekilde tanrısına veya tanrılarına ek olarak insanlara da hizmet edebilir.
Hıristiyan dinleri 2 yıldır sürekli olarak koşullara uyum sağlamakta ve böylece sadece kendi toplumlarının refahına katkıda bulunmakla kalmamakta, aynı zamanda onları şekillendirmektedir; bu şekilde en azından sosyal görevlerini yerine getirirler.
Bunun ilgili herkes için her zaman kolay olmadığı gerçeği, açık toplum ve değerlerine doğru bir adım daha atmak üzere olan Katolik Kilisesi içindeki mevcut söylemde görülebilir.
Ancak, inananlarıyla birlikte kendileri için yeni olan toplumlara göç eden ve bu nedenle az ya da çok aniden kendi mevcut inançlarıyla uzlaştırılamayan durumlarla karşı karşıya kalan dinler için çok zordur.
Bu dinler, sadece mensupları adına, inananlarının sadece dil ve kültürde değişmek zorunda kalacaklarını değil, kendilerinin de uyum sağlamak zorunda kalacaklarını çok çabuk anlamalı ve kabul etmelidirler; çünkü bu zaten insan olmasından ve 200 yılı aşan geçmişinden kaynaklanmaktadır.
Bunun için atılacak ilk adım, sebepsiz yere değil, iyi niyetle ayrılan devletlerin eski bayraklarının geri çekilmesi ve kişinin kendi hizmetini burada geçerli ve herkesin anlayabileceği bir dilde kutlamaya başlaması olabilir.
"Yaşama saygıyı temel almayan hiçbir din veya felsefe, gerçek bir din veya felsefe değildir."
Albert Schweitzer, bir Japon hayvan koruma derneğine yazdığı mektupta (1961)
