Heilbronn 1945

Avrupa temelleri

Gönderi fotoğrafı: Heilbronn 1945 | ABD Silahlı Kuvvetlerinin Kaydı | Uwe Jacobi tarafından tarandı

Avrupalı ​​Federalistler, 17'te Avrupa'yı ya bir "uluslarüstü Avrupa Federalistleri Hareketi" (sMEF) ya da "Aktion Europäischer Federalisten" (AEF) olarak tek bir birlik altında birleştirmeye çalıştıkları yaklaşık 1973 yıllık ayrılıktan sonra yeniden bir araya geldiklerinde, federal fikrin üç kurucu babası ve dokuz temel belge üzerinde anlaştılar.

Daha az bilinen ise, o gün Avrupa düzeyindeki örgütün adını “Avrupa Federalistler Birliği”nden (Fransızca UEF) örgütün adına “Avrupa Federalistleri Birliği” olarak değiştirmiş olmalarıdır (hâlâ aynı kısaltmadır, ancak şu an için geçerlidir). Bütün diller).

Bu arada, “Genç Avrupalı ​​Federalistler” (Almancası JEF) 1972'de yeniden bir araya geldi, bu yüzden muhtemelen bu tarihi kendi kuruluş tarihi olarak tutuyorlar, ancak aslında 28'inde gerçekleşti.th Mayıs 1949, Sankt Goar, Almanya (“Juventus”).

13 Nisan'da yeniden birleşme kongresith 15 içinth “Birleşik Avrupa Federalistleri Avrupa Demokrasisi İçin Mücadele Ediyor” mottosuyla bir araya gelen Brüksel'de 1973'te, Avrupa Federalistlerinin, Immanuel Kant, Alexander Hamilton ve Pierre-Joseph Proudhon, ve bu makalede sunulan ortak temel belgeleri yeni tüzüklerin girişinde zaten listeledik.

Gerçeği Immanuel Kant ve Alexander Hamilton federalist düşüncenin liderleri olduğu bugün hala tartışılmaz. 1795'te, eski, tüm federalistler için kalıcı barış için felsefi taslağıyla temeli attı. Alexander Hamilton, Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucu babalarından biri ve Federalist Makalelerde (51) toplam 85 makalenin 1788'inin yazarı, esasen modern, temsili demokrasinin temellerini attı. Pierre-Joseph Proudhon Üçüncü olarak listeleniyor çünkü 1947 gibi erken bir tarihte çoğunluk tarafından gerçekten uğraşılması gereken federalizm görüşü olarak görülen komünalizm (muhtemelen daha iyi bilinen federalizm) fikrinin kaynağı olarak kabul ediliyor. Proudhon bugün hâlâ genel olarak “Qu'est ce que la propriété? Haklarınızın ve hükûmetinizin esasına ilişkin araştırmamız." (1840).

Avrupa Federalistleri tarafından adlandırılan federalizmin dokuz temeli şunlardır: “Federal Birlik” ilkeleri (1939); "Yeni Bir Avrupa İçin Yol Gösterici İlkeler” Avrupa Birliği İsviçre (Şubat 1940); "Ventotene Manifestosu” (Temmuz 1941); "Cenevre DeklarasyonuAvrupa direniş savaşçılarından (Mayıs 1944); "Hertenstein programı” (Eylül 1946); "Montrö'deki ilk UEF Kongresi'nin Bildirisi" (Ağustos 1947); "EUROPA-UNION Almanya Birinci Kongresinin Siyasi Kararı” (Mayıs 1949); "Federal Şart“ Montrö'deki ikinci UEF Kongresi tarafından kabul edildi (Nisan 1964); ve tarihi”İlkeler Beyanı”, Nisan 1972'de sMEF'in Nancy Kongresi'nde kabul edildi.

Bu arada aradan yıllar geçti ve ben şahsen aşağıdaki belgeleri dikkate değer ve aynı derecede önemli buluyorum: UEF'nin Birleşme Kongresi'nden 15 Nisan'da öngörülen “Siyasi Deklarasyon”th 1973; AVRUPA BİRLİĞİ Almanya'nın “Avrupa İçin On İki Tez” (14 Nisanth 1964); "EUROPA-UNION'un “Avrupa için Kiel Programı” (27 Haziranth 1978); onun"Avrupa Kimliği Şartı(28 Ekimth 1995); ve "Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı” kendisi (1 Aralıkst 2009).

Burada listelenen bu 14 belgeyle, yalnızca Avrupa federalizmine değil, aynı zamanda bir bütün olarak federalizme de kapsamlı bir genel bakış elde edilir. Bu ayrım, Dünya Federalistlerinin kendilerini Avrupa Federalistlerinden yalnızca, Dünya Federalistlerinin 1947'de bir dünya parlamentosu (anayasacılar) aracılığıyla bir dünya birliğini elde etmek istemeleri, oysa Avrupa Federalistlerinin 1947'de ilk olarak özgür bir devlet kurmaya karar vermeleri ile ayırdıkları için yapılmıştır. Avrupa, o zaman diğer dünya bölgeleri ve daha sonraki bir dünya birliği için bir plan işlevi görecek olan Avrupa'nın geri kalanını da içerecek şekilde. Tüm bu belgeleri bulacaksınız ek olarak çevrimiçi “Avrupa Herkes İçin!” kitabına (2020)

En başından itibaren, Avrupalı ​​Federalistler kendilerini iki kola ayırdılar: anayasacılar ve işlevselciler. Birincisi, bir Avrupa Parlamentosu aracılığıyla Avrupa federal devletini yaratmak istedi - Altiero Spinelli yaklaşım - ikincisi ortak kurumlar aracılığıyla üye devletlerin birlikte büyümesini teşvik ederken - Jean Monnet yaklaşmak. Yukarıda bahsedilen iki federalist örgüte bölünme, Avrupa Ekonomik Topluluğu'nun yürürlüğe girmesinden bu yana meydana geldi ve bu siyasi vizyonlar arasındaki farkı yansıtıyor: Alman ve Hollanda federalistleri işlevselciliği seçerken İtalyan federalistler anayasal eylem yöntemini seçtiler.

Avrupa yapılarında en derin değişime yol açan komünalizm, en azından benim görüşüme göre, Ordre Nouveau (Fransa) akımlarından ve Hıristiyan ikame ilkesinin kabulünden ortaya çıktı ve bu nedenle bugün hala tek sürdürülebilir federal çözümü sunuyor. Avrupa Federalistinin çoğunluğunun 1947'de zaten ikna olduğu şimdiki ve gelecekteki toplumlar için.

Bu nedenle, anayasacılar ve işlevselciler kendilerini hâlâ hep birlikte komünalistler olarak görmelidirler. Bu görüşü desteklemek için şiddetle tavsiye ederim Michael Wolffsohn'in “Dünya Barışına Doğru – Siyasi Bir Taslak” kitabı (2015).

Komünalist düşüncenin önündeki en büyük zorluk kısaca şudur: Mevcut ve çoğu çağdışı olan yapılarda kendini rahat hissedenler, belediyelerden başlayıp bölgeler boyunca federal bir devlete doğru aşağıdan yukarıya federal bir yeniden yapılanmaya karşıdırlar. Böylece, başından beri, milliyetçiler ve merkeziyetçilerle birlikte, daha fazla federal gelişmeyi frenlediler ve Avrupa Birleşik Devletleri'nin yanı sıra gelecekteki bir dünya birliğinin - ki bu sonsuz barışa eşdeğerdir - sağlanmasına yardımcı oldular. birçokları için bir hayal olmaya devam ediyor.

Ayrıca, Avrupa fikrinin pan-Avrupa fikriyle kesinlikle uyumlu olmadığını ve bu nedenle Avrupa Federalistlerinin şüphesiz hala milliyetçi olan “süper devlet Avrupalılar” olmadığını vurgulamak isterim (Kemal Derviş 2005 yılında Stuttgart'ta yaptığı bir konuşmada pan-Avrupalıları bir nevi yeniden markalaştırdı). "Süper devlet Avrupalılar" tarafından desteklenen kurumsal model, benim görüşüme göre, "Avrupa milliyetçiliği"dir. Aslında, "Avrupa milliyetçiliği"nin ayırt edici özelliği, merkezi ve bölünmez ulus-devlet modeli modelinin Avrupa düzeyine, yani bir Avrupa ulus-devletine genişletilmesidir. Oysa Avrupalı ​​federalistler, sadece UEF'in “Birleşik Dünyada Birleşik Avrupa” mottosunda açıkça belirtilen dünya birliğine değil, aynı zamanda Avrupa Birliği'nin mottosunda da kendini gösteren saf federalist bir yaklaşıma inanmaktadırlar: “Birleşmiş bir dünyada. Çeşitlilik".

Andrew Duff “On Governing Europe – A Federal Experiment” (2018) adlı kitabında, Avrupa Federalistlerinin İkinci Dünya Savaşı sırasında önemli bir direniş sergileyen ülkelerde en güçlü olduğunu savunuyor. Bu nedenle, Avrupa fikrinin Birleşik Krallık'ta hiçbir temeli yoktur; Federal Birliğin kalıntıları bunun istisnası olarak hareket eder. İşte bu yüzden İngilizler bir Avrupa konfederasyonundan yanadırlar. Fransa'da ise eski Vichy rejiminin hâlâ etkili olması, UEF ruhunun yok olmasına ve “Anavatanların Avrupası” fikrinin olumlu kalmasına neden oluyor. Bu aynı zamanda UEF ruhunun İtalya'da neden çoğunlukla görünür ve aktif olduğunu da açıklıyor.

Ama neden Almanya'da değil? Bunun nedeni, UEF'nin 1947'de Almanya'daki UEF üyelerini, EUROPA-UNION Almanya özel adıyla kabul edilmiş bir UEF şubesi olmak için federalist olmayanlar ve “süper devlet Avrupalılar” ile birleşmeye zorlamasıyla ortaya çıkan UEF'nin doğum kusurundan kaynaklanmaktadır. Sonunda 20 Kasım'da olduth 1947. Almanya için UEF temsilcisi, Ernst von Schenk, sadece bir ortak Alman kuruluşunun UEF şubesi olabileceğinin sinyalini defalarca vermişti.

Günümüzde pek çok kişi bunun EUROPA-UNION'un en büyük UEF bölümü olmasına neden olduğunu varsayıyor, ancak üyelik sayıları farklı gösteriyor. Yıllar boyunca, bu sayılar zorunlu birleşmeden öncekiyle aynı kaldı. Sadece EUROPA-UNION'un organizasyon kurullarında "süper devlet Avrupalılar", pan-Avrupa fikrinin 1923'te yaratıldığı bazı Avusturyalı federalistler tarafından ilginç bir şekilde desteklenen Almanya'daki UEF ruhunu yavaş ama istikrarlı bir şekilde zehirliyor.

Bu nedenle, EUROPA-UNION'un yönetim kurulu üyeleri bile, örneğin “Avrupa için On İki Tez”i (1964) silmeye, EUROPA-UNION'un Dünya Federalist Hareketi'ne (WFM) başlangıçta öngörülen üyeliğini reddetmeye, hatta Ulusötesi listeleri teşvik etmek gibi yeni UEF kararlarını reddetmek.

Daha da kötüsü, tüm Avrupa'da, “süper devlet Avrupalılar”, Avrupa süper devletini desteklemek için sadece Avrupa Hareketi'nin ağını kullanmakla kalmayıp, hatta bazıları buna IV. Reich diyebilir. Bir "Menetekel" olarak, Avrupa Komisyonu'nun son başkanının "intronizasyonunu" veya Avrupa'nın geleceği ile ilgili hayati kararlara parlamentoları ve sivil toplumu dahil etme isteksizliğini alabilirsiniz.

Öte yandan, UEF - yeniden birleşmesinden yaklaşık 50 yıl sonra ve kuruluşundan yaklaşık 75 yıl sonra - hala konfederalistlerden, “süper devlet Avrupalılar”dan, Dünya ve Avrupa Federalistlerinden oluşuyor ve iç prosedürleri tartışıyor. En yaygın olanı, UEF'in menşeinin üyelerinin çoğu tarafından bilinmemesi ve kuruluş belgelerinin bilinmemesidir.

Bu bilginin sadece UEF'in iç iletişimini değil, aynı zamanda Avrupa toplumlarımızdaki popülaritesini ve kabulünü de kolaylaştıracağına inanıyorum. Avrupa fikrinin gerçekleştirilmesi. Avrupa fikri, Avrupa Birleşik Devletleri'ni ve kalıcı dünya barışını yaratmanın tek yoludur!


Bu gönderiyi 2 Ocak 2021'de Federalist Tartışma Mart 2021'in ilk sayısında yayınlandığı yerde yazılmıştır.

Gönderi, 4 Haziran 2020'de "başlığı altında yayınladığım bir blog girişine dayanmaktadır.dokuz artı beş' web günlüğümde yayınlandı ve hangisinde luis levi, Federalist Tartışma'nın editörü.


“Tarihi bilmek, onunla meşgul olmak ve onu düşünmek, güzel, cilalı bir aynada kendinize veya önünde duran bir başkasına bakmaktan farklı değildir. Tarih, bizden çok önce yaşamış insanların yaşamlarını, yürüyüşlerini ve eylemlerini onun içinde tanımaktan başka bir şey değildir. Pek çok insan kendini ve hayatını ilgilendirdiğinden fazlasını düşünmez, kendi başına yaşayan mantıksız sığırlar gibi devam eder. Ancak geçmişte yaşananlar, hepimize yıllar önce atalarımız olarak yaşamış insanlara bakmayı, yaptıklarını gözlemlemeyi ve yaptıklarına kulak vermeyi hatırlatıyor ve teşvik ediyor. Evet, tarihi bilmek dünyanın nasıl işlediğini bilmekten başka bir şey değildir.”  

Franciscus Lubecus, "Övgüye değer Göttingen şehrinin Chronicle ve Anales" (1570 - 1595)

Bir yorum Yaz

E-posta adresiniz yayınlanmayacak.