27.8.02024

Gönderi fotoğrafı: zaman aşımı | © Shutterstock

Populismus

Heilbronn'da bir kez daha politikayı simüle ediyorlar ama herkes biliyor ki, güzel sembolik politikalarla bile fazla ilerleme sağlanamaz. Bu yüzden belediye başkanı ve yerel meclis popülizme başvurmayı tercih ediyor; bunun bir faydası olmuyor ama ülkedeki kötü havayı daha da artırıyor. Ve politikacılarımız kime karşı en başarılı şekilde propaganda yapabileceklerini tam olarak öğrendikleri anda, onları durdurmak mümkün olmayacaktır.

Bıçak yasağı harika bir örnek: Hiç bir faydası yok çünkü ne bu tür yasakları uygulamaya yaklaşabilecek yeterli vasıflı personel var, ne de yasakların failleri caydırılabilir. Ve veriyorum Jürgen Maurer (Heilbronner Stimme, 27.8.2024 Ağustos 21: XNUMX) bu tür yasakların yalnızca düzgün insanları etkilediğini ve sonuçta onları taciz ettiğini söylerken kesinlikle haklı.

Burada daha iyi olan, suçluların milliyetinin ve bana göre etnik kökeninin kamuoyuna açıklanmasının talep edilmesidir. Ve özellikle şu anda içinde bulunduğumuz savaş zamanlarında, tehditleri ve potansiyel teröristleri de kamuoyuna duyurmalıyız ki halkımız yaklaşan çatışmalara yavaş ama emin adımlarla hazırlanabilsin - ilk Rus insansız hava araçları ülkemizde zaten uçuyor.

Politikacılarımız daha sonra tamamen şaşıracaklar ve bu konuda hiçbir şey bilmiyor olacaklar.

aptal

Geçenlerde bir "Ossi blog yazarı" hepsinin aptal olup olmadığını sordu. 57 yıllık saf totalitarizmin yalnızca birey üzerinde değil, aynı zamanda büyük ölçüde bir bütün olarak toplum üzerinde de etkisi olduğuna şüphe yok. Aynı zamanda gelecek nesillerin engelli olarak büyümesini de sağlıyorlar; Federal Cumhuriyet'teki bizler için de, geçtiğimiz on iki yıl, bugün hâlâ pek çok kişinin acısını çektiği en ciddi hasarı bize bıraktı. İlginç olan tek şey, bunun yeniden ortaya çıkması için kaç nesil geçmesi gerektiğidir.

Ve böylece, 1990'da tüm Yeni Almanlara derhal ve otomatik olarak 40'lık bir sakatlık derecesi atanması çok uygun olurdu. Sözde kalkınma yardımı önceden belirlenmiş çizgilere göre yönlendirilebilirdi ve herkes gerçekte nerede durduğunu bilebilirdi. Zihinsel ve ahlaki açıdan daha sağlıklı olanlar, önlerine çıkan ilk fırsatı değerlendirerek doğu bölgesinden “kaçtılar”.

Karşılığında Doğu'ya taşınanlar da haklı olarak tazminat aldılar. Ancak devlet onların böyle bir ortamda çok uzun süre kalmamalarını sağlamalıydı - sırf kendi çocukları yüzünden de olsa (bunu Çernobil'le rahatlıkla karşılaştırabilirsiniz). Ayrıca yeni ülkelerde kalmanın hangi noktada bu kadar zararlı bir etki yaratmadığının belirlenmesi için sosyal rehabilitasyonun bilimsel olarak izlenmesi gerekirdi.

Son yıllarda kendilerini bu ortamdan kurtaramayanlar, artık çoğunlukla bir tür kalıcı döngüye (“Ossi balonu”) hapsolmuş durumda ve aynı zamanda kendi yavrularının da en azından ölene kadar daha fazla zarar görmesini sağlıyorlar. totalitarizm bir miktar azaldı. Ve biz "Wessis" çok iyi biliyoruz ki, çok kısa süreli bir bağımlılıkta bile her zaman bir geriye dönüş yaşanacaktır! — birdenbire Naziler burada yeniden kabul görmeye başladı ve milliyetçilik, ırkçılık ve Yahudi karşıtlığı dizginsiz kaldı.

Bu nedenle 2002 yılında ailemle birlikte Doğu'dan aceleyle ayrıldığımız için bugün hâlâ çok mutluyum. Tetikleyici olan en yaşlımızdı, yani okuldan sonra birinci sınıftayken kötü bir Alman mı yoksa iyi bir Alman mı olduğunu sorduğunda, öğretmenleri ona zaten cevabı vermiş olmasına rağmen.

Bu yüzden blog yazarının yukarıdaki sorusuna basitçe cevap vereceğim: hayır, aptalca değil ama çoğu zaman ciddi şekilde engelli.

Zeyilname

Ralph Bollman bugün FAZ'da yazıyor (27.8.2024 Ağustos 8, 23:XNUMX), "Paranın (iyi bir 2 trilyon euro!) Doğu'ya faydası olmadı.“Ossi-mesane” için patolojik bir kemikleşme olan “kemikleşme” teknik teriminin zaten mevcut olduğunu öğreniyoruz.

Gazetecilerin lafı uzatmaktan hoşlandıklarını varsayarsak, yukarıdaki değerlendirmem o kadar da yanlış değil.

[https://iiis.org/h/20240827081100]

Dünyanın sonu

Dünyanın sonu sadece hayatımızın bir parçası değil, hayatın kendisidir. Asıl özel olan doğumdur, yaratma eylemidir. Bundan sonra ister tek bir hücre, ister bir insan, ister bir galaksi olalım, hepimiz ölürüz. Bazılarımız aradaki zamanı büyümek için kullanır, bazılarımız anın tadını çıkarır, bazılarımız ise sadece sinir bozucu olur. Ama ne yaparsak yapalım hepimiz ölmek zorundayız.

Detlef Stern dün kendi blog yazısında bu konuya değindi ve şu sonuca vardı: “Her iki durumda da bu, ne dünyanın sonunu engelleyecek, ne de dünyayı daha güzel hale getirecektir."

Ve nasıl sürekli olarak meydana gelen sayısız kıyamet bizi ilgilendirmiyorsa, biz de onlardan etkilenmediğimiz sürece, bizim kendi kıyamet günümüzü de pek kimse umursamayacaktır. Kendi ölümüyle yüzleşebilen kişi mutludur.

Detlef Stern Katkısında kişinin kendi ölümüne kadar gerçekte ne yapabileceği sorusunu ele alıyor. Hepimizin bir altyapının içinde yaşadığımızı varsayarak, zamanımızı bu altyapıyı biraz daha iyi hale getirmeye ayırmamızı öneriyor.

Onun aksine, ben dünyanın sonunu neredeyse hiç kimsenin onları ne zaman etkileyeceğini bilmediği bir zaman noktası olarak değil, sıradan, her yerde mevcut ve sonsuz bir süreç olarak görüyorum ve bunu yaparken muhtemelen istemeden de olsa hareket ediyorum. Söz konusu ilk Hıristiyanlara daha yakın olan kişiler kendi yaşamlarını “doğum – ölme – ölüm” olarak tanımlarlar. bunu zaten bir kez yaptım mesai kolaylıkla "ölüyor" kelimesiyle değiştirilebilecek şekilde yazılmıştır. Size bir kez daha şiirimi hatırlatıyorum. John Wilkes; Fransızlar “la petite mort”tan bahsetmeyi seviyorlar.

O yüzden bizi dünyanın sonu değil, öncesindeki kısa ve heyecanlı zaman ilgilendiriyor olmalı. Tam tersine, yaratılış eylemlerinin sürekli olarak nasıl gerçekleştiğini kendimize sormalıyız. Muhtemelen buna asla bir cevap alamayacağız ve bu yüzden mümkün olduğu kadar çabuk kendi sonluluğumuzun farkına varmayı ve varoluşumuzun geri kalanında ne yapabileceğimizi kendimize sormaya başlamayı umabiliriz (Heidegger'in) yapmak istiyorum.

“En hoş yaş, gerileme eğiliminde olan ama yine de birdenbire gerilemeyen yaştır; ve ölümün eşiğinde olanın bile kendine göre sevinçleri var sanırım; ya da sevinçlerin yerini hiçbir şeye duyulan özlem duymamak alır. Tutkularınızı yorup arkanızda bırakmak ne güzel.”

Seneca, 1. kitap, 12. mektup (2018: 71)

---